 |
||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
Ф. Гегель — представитель
объективного идеализма (стержневым понятием которого является
абсолютная идея — Мировой дух), впервые в философии в
систематической форме изложил диалектическое миропонимание и
соответствующий ему диалектический метод исследования.
Диалектика (понятие впервые четко сформулировано Гегелем) —
основополагающий закон развития и существования Мирового духа и
сотворенного им окружающего мира. Рассматривает механизм
развития (от абстрактного к конкретному): существует
определенный тезис — исходный путь развития («бытие»);
данному тезису всегда находится антитезис («небытие») —
его противоположность; в результате взаимодействия двух
противоположных тезисов получается синтез — новое
утверждение, которое, в свою очередь, становится тезисом, но на
более высоком уровне развития.
Л. Фейербах считал, что человек придумал Бога по своему образу и подобию (антропологический материализм). Он предлагал специфическую религию любви, утверждающую гуманистические отношения между людьми и отрицающую Бога в качестве объекта поклонения (человек человеку — Бог). Человек — уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями. Методические указания Немецкая классическая философия представлена целым рядом философов конца XVIII — первой половины XIX вв. Несмотря на разнообразие основных философских позиций, она является относительно самостоятельным этапом развития философии, так как все ее системы взаимосвязаны и логически вытекают одна из другой. Особого внимания заслуживают онтологическое обоснование теории познания И. Кантом, натурфилософия Ф. Шеллинга, диалектический метод Г. Гегеля и его философская система, а также антропологический материализм Л. Фейербаха. Основное достижение классической немецкой философии состоит, прежде всего, в том, что получила развитие диалектика, ее принципы, законы и категории. |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||