Культурологический подход был особенно популярен в Европе в первой половине XX в.

 Помимо формационного, цивилизационного, культурологического существуют и иные философские подходы, рассматривающие историю как объективный и закономерный процесс. Среди них можно выделить подход Гегеля и позитивистский подход.

Гегель, взяв за исходный критерий осознание человеком самого себя, свободу, рассматривал историю как целенаправленный и закономерный процесс освобождения человека и выделил в нем три этапа:

восточный (Китай, Египет и др.) — осознает себя и свободен только один человек — правитель, все остальные — его рабы;

античный (Греция, Рим, средневековье) — осознает себя и свободна лишь одна группа, прослойка людей — «верхушка», все остальные служат ей и зависят от нее;

германский — осознают себя, и свободны все.

Позитивистский подход в несколько измененном виде получил в настоящее время широкое распространение.

Позитивисты (Огюст Конт) выделяли такие стадии развития общества: традиционную, доиндустриальную, индустриальную.

На базе данной классификации получила широкое распространение среди современных западных философов точка зрения о том, что человечество в своем историческом развитии прошло стадии традиционного, доиндустриального (аграрного), индустриального, постиндустриального общества.

Методические указания

При рассмотрении данной темы необходимо, прежде всего, обратить  внимание на то, что существуют различные концепции общества, его различные модели и различные варианты сущности и истории общества. Необходимо дать характеристики данным подходам. В частности, рекомендуется вычленить следующие представления об истории в рамках формационного, цивилизационного, культурологического и других подходов. Каждое общество в том или ином варианте проходит одни и те же этапы развития. На каждом этапе ведущую, определяющую роль играет какой-либо отдельный, наиболее прогрессивный народ или отдельный регион. Данный народ или регион определяет направление развития, его основные характеристики и в значительной мере выражает «лицо» данного этапа. Согласно цивилизационному подходу, нет никакой общей для всех истории. Каждый народ развивается согласно своей собственной судьбе. Нет общего пути развития и общих, одинаковых закономерностей. Различные подходы к сущности и истории общества представляют собой различные варианты видения общества, формы мышления, опирающиеся на различные категориальные системы.